本视频由CCTV提供 　　[]骨雕工艺品制作　　　

　　骨雕是一门极为古老的雕刻技艺。随着历史的变迁，骨雕从日用品逐渐演变为装饰品。雕刻师们运用智慧和技巧，以刻刀为笔，经过精雕细琢，制作出精美绝伦、精湛时尚的雕刻艺术工艺品。由于作品的唯一性，使其成为艺术收藏、宾朋馈赠、雅室点缀和旅游纪念的珍品。现在为大家介绍骨雕工艺品制作。　

　　骨雕工艺品制作 

　　相关资料： 

　　一、骨雕——草原文化的物质载体　

　　游牧民族创造了与草原环境戚戚相关的工艺文化， 经过创新、融合、发展， 一直延续到近现代， 其区域性特征非常明显。从游牧民族工艺文化的外化形态来看， 物质载体本身—— 即制作工艺品的诸如动物骨骼、皮毛、石、木等质材， 在用途上运用于衣、食、住、行、用等各个方面;同时游牧民族艺术的形式将物质文化上升到精神文化领域——各种工艺形式在宗教、祭祀、人生礼俗、人际交往、节庆等方面反映出整个民族群体非智力因素特征。比如各种哈萨克族骨质占卜器具、乐器、护身符等承载着哈萨克族的民族传统、民族精神和信仰。　

　　在哈萨克族生活用品中，骨梳、骨勺和骨制马具都十分常见。骨制箭头既轻盈又锋利、杀伤力更大，因此骨箭镞决定了狩猎的方式和效率，天山南北大量出土骨箭镞、骨马镳、骨别针、骨管等骨雕制品，这些充分说明骨制品在中亚草原曾经伴随着生产和生活的发展。　

　　哈萨克族能歌善舞，很多早期的民族乐器都是用动物骨骼制作：色不孜克（哈萨克语是“吹”的意思）是哈萨克族民间艺人最常使用的一种吹奏乐器，被哈萨克人民誉为“心笛”;卡尔得乃，是一种声音响亮的类似号角的长简喇叭，据考证可能由古代西域马上乐器骨角或铜角发展而成;阿德尔那（独孔笛），是哈萨克族的古老乐器，长约60-70厘米，音量较大，乐器形制较卡尔得乃小，比色不孜克稍大，民间狩猎时，用它模拟鸟的鸣啭、狼的嗥叫、骆驼的悲呼、骏马的长嘶，在战争年代，哈萨克人常用阿德尔那发令冲锋，传递信号，鼓舞战斗士气;斯尔那依、还有塔伊图雅合——用马蹄做的敲击乐器等等。这些取材于兽骨的乐器体现了哈萨克族民间艺人和劳动人民丰富的想象力和创造才能。　

　　骨雕在哈萨克族是有辟邪保平安等意义的护身符，具有招财纳福，带来幸运、福运、财运等一切好运的说法，因此极受哈萨克族人民的欢迎。哈萨克族的游牧文化在游牧、迁徙过程中吸收融合了中亚地区各民族的文化内容，创造出了具有草原特色的哈萨克民族文化。骨质的生活用具、生产用具、乐器、吉祥物等很多物品的造型都具有浓郁的草原风格， 伴随哈萨克民族的发展骨雕将草原生活予以物质化流传至今。　

　　二、早期骨雕制品造型特色　

　　哈萨克族骨雕艺术源远流长，最早可以追溯到石器时代。骨雕的发展与石器的发展并行，早期骨雕原料主要是牛、羊、鹿、禽骨。距今3800年的孔雀河古墓沟墓地出土的遗骸在腰、腕、颈部，发现玉、骨、珠饰，颈、腕部围饰骨、玉串珠，腰际环绕骨管以及骨别针;察吾乎沟口1号和4号墓（距今3000—2500年间）人体装饰质地为石、骨、铜、金等饰品，装饰在女性颈、手、耳等部位，其中一串骨珠有100多个;5号墓出土牙饰，以动物牙穿孔而成的项链;伊犁河流域古墓出土的骨珠、骨环也以头部装饰居多。距今2600年左右的扎滚鲁克墓地出土大量骨制品：骨角梳，骨梳以大动物肢骨为主，大多使用牛角，透明度较好;骨带扣、还有表面刻有三角纹、斜线纹、折线纹的骨板，骨木质弓箭。小孩的随葬品中有19厘米长的骨勺、角杯和一些骨珠。①专家推测大概这些胸饰、腰饰、颈饰、脚饰、手饰都有护身符的功能，只是随着时间推移以及文明的发展，装饰物的材料发生了变化。②在造型上，几乎所有的早期骨雕人体装饰物造型都是圆形的，比如项链、耳环、手镯、骨管，而且讲求对称性和节奏。骨别针变化多样的形制和装饰纹样使其成为具有象征意义的物质载体;有些横插木棍的牛羊角蕴含一种特定的宗教意义。　

　　草原造型艺术都是复功用性的，绝非“纯艺术”，而是具有明显的、程度不同的实用功能的行为-礼仪-巫术功能，或者实践-认识功能，抑或符号-交际功能。③所以我们可以将这些具有装饰审美功能的早期骨雕饰品看作是与巫术、交际、行为、礼仪相关的骨雕制品。　

　　三、哈萨克族骨雕造型分类　

　　哈萨克族骨雕艺术按造型和用途特色可分为：实用生产、生活用具类骨雕;精神宗教类骨雕;艺术类骨雕三大类型：　

　　1.实用生产、生活类骨雕可以追溯到石器时代：生活在中亚地区的哈萨克族先民生活用品中骨梳、骨勺、骨别针、骨管、骨制马具、骨质的箭镞等很常见。在漫长的历史变迁中从骨雕的带扣、角杯、骨匕、骨勺到骨质药具、骨片镶嵌的家具、精致的匣子、再到当代各种工艺精湛、造型复杂的装饰性摆件;生产规模从哈萨克汗国时期的家庭手工业到今天工艺现代化的骨雕工艺品厂，骨雕的技术和工艺随着时代的发展逐步提高。如今各种金属、木制品、工业制品渐渐兴起，逐渐取代了骨制生产生活用具，骨雕生产、生活用品渐渐淡出了人们的视线，但作为一种古老的民族艺术形式，骨雕制品因作品的唯一性，成为当下艺术收藏、宾朋馈赠、雅室点缀和旅游纪念的珍品，其产生的经济价值越来越被人们所重视。　

　　与生活生产相关的骨雕造型更多的是依据实用的需要，按照骨的形状特点进行选料和加工，兼具骨制品的实用功能与审美功能。　

　　2.精神宗教类骨雕：萨满教曾流行于中国北方阿尔泰语系各民族，如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族，突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族以及蒙古语族的蒙古族和达斡尔族等。④骨卜是萨满教的占卜形式之一，从哈萨克先民居住的中亚地区出土的羊肩胛骨、羊距骨上的磨痕和刻画得图案可以推断其占卜的用途。祈福免灾是所有宗教共有的特征，是人类追求平安幸福的心理的反映。萨满教崇拜自然、崇拜动物，崇拜祖神。哈萨克族的护符是用某种物体制作，如用兽骨、鸟类的各种器官、石头等。哈萨克人认为最神圣的骨头是桡骨，桡骨能替人放牧，保护牲畜被偷、被狼吃。把桡骨挂在房里能保护畜群，绑在鞍头可以保护马和马鞍。狼的踝骨能治腰病，使人免遭别人眼睛和舌头的伤害，所以很多哈萨克人总要身带狼的踝骨。哈萨克族认为狼牙、狼踝骨可以驱邪除灾，因此至今狼牙护符仍然深受哈萨克族人的偏爱;将羊胸骨尖的脆骨贴在门楣上，可以为家庭免除灾祸。这种精神宗教类骨制品不过多改变骨的造型，但赋予骨的精神力量和宗教内涵却是巨大的。 

　　3.艺术性与实用性兼顾的当代哈萨克族骨雕艺术 

　　如果说新疆地区出土的骨雕鹿头、骨雕人面像、权杖等物品代表着公元前西域地区先民精湛的艺术水平，那么今天栩栩如生、腾空飞舞的祥龙、瑞凤、雄鹰则代表着当代哈萨克族骨雕艺人具有现代审美视角的艺术水准。

　　相关知识：

　　骨雕是一种将动物骨头雕刻成各种工艺品的技艺，也泛指各种骨制工艺品。骨雕所使的原料是牛、骆驼的腿骨和腕骨，也有使用乌贼鱼骨制成工艺装饰画的。

　　骨雕是一门极为古老的雕刻技艺，其悠久的历史可追溯到旧石器时代。山顶洞人用鱼骨磨制成针，制成项饰。在各个新石器时代遗址申都出土了大批的骨制装饰品。例如，陕西临潼姜寨墓葬出土的雕刻花纹的骨笄(束发用)以及8577颗骨珠。虽分属三串，但也说明原始先民对骨制的珠串有着令人惊讶的爱好。又如山东大汶口新石器时代晚期遗址(约公元前25世纪)，出土了骨雕筒16件、骨梳、骨笄等。

　　在浙江余姚河姆渡新石器时代遗址出土的一把刻有双头鹰纹的骨匕，鹰的神态凛凛威严，构图严谨、刀法流畅，显示了很高的水平。由于在河南安阳、辉县和北京商代遗址都发现大量的骨制品，还发现骨雕作坊的遗迹，证明商代已有独立的骨雕行业。商代的骨制品种类很多，按用途分类，有生产工具，如骨铲、骨耜等；有兵器，如骨矛、骨镞等；有日常用品，如骨梳、骨匕、骨刀、骨针；有装饰品，如骨管、骨珠、骨笄等；有礼器，如骨制的觚、筒、杯等，这些骨制品上还刘有精美的云雷纹、饕餮纹、夔龙纹等。在商代，骨制的装饰品是非常珍贵的。商王武丁的妻子去世后将500多枚骨笄带入墓中陪葬，便是明证。

　　自汉代之后，骨雕业逐渐衰落，民间以此为业者甚少。但随着嵌骨家具的兴起，骨雕技艺遂向镶嵌工艺发展，成为其他工艺美术的附属工艺。清代由于朝珠和手串的兴起，骨雕业有所恢复。至民国时期，北京骨雕业以制作手镯、串珠项链、别针领花、国际象棋为主，成为出口商品。浙江的嵌牛骨装饰家具也很有特色。